閃腰靠背中的空間與身體實踐

藝術與生態環境研究

指導教授/吳瑪悧 文/李怡志

一.前言
閃腰靠背萬人募集行動在「生聲不息燕巢環境藝術」開幕式後展開，快閃路徑行動藉由虛擬的泥火山怪獸聲響，召喚在地學生參與，排列出一條原本不可視見的斷層假想線，並透過快閃行動後的路徑導覽規劃，牽起人對自處所在的關照，本篇嘗試以校園環境和學生關係的重構，討論空間與身體在日常實踐中的關係。


二.書寫於地景之上的權力
若將地景視為一文本閱讀，則可讀出權力塗寫後，所變更的場域感知。過去，源於國家政策，促使燕巢地區以新興的大學城型態大規模開發，燕巢作為高師大本部外的分部，破壞大片土方和山林，填埋溪川，施種大量非原生觀賞植栽，架起鋼筋水泥，搭建出雄偉壯觀的建築群，並畫出婉曲的柏油和磁磚鋪面，又為街道和大樓起了一堆盡「宇宙」、「科技」類的壯麗大名，成功將「權力」施作於自然地景之上。
空間性格改變後，「身體移動性（Body mobility）」隨這些人造建築物調整，並輕易對「場所歷史」失憶，而權力施加還不僅於地貌上的改變，校規亦明訂腳踏車、機車「禁入」校園，只開放給少數轎車及客運等，具空調的「可移動盒子」進入，接送學生（行人）到各大樓門口外停靠，而「行人」則立即快速地進入教室，與環境的接觸降至最低。
剛剛提到「分部」的建立，則一開始便預告著原場域的「地方感」消失和退位的宿命，源自於對這場所的感知和城市其他景緻無異，造成普遍對自處環境的無感無知。
男宿前的泥漿池和寰宇大樓外的地板龜裂現象，也因清水混泥土的圈圍和年年粉飾後的成為尋常景觀，顯得毫無奇怪。這些地景如同海德格在揭示物體與此在共在世存有中的「日常及手性般」平凡，唯有這些地表上，板塊作用的徵候做大規模變動及能量釋放，才會由生活中跳出，形成物理狀態的「現成手前性」提供科學面的關照和研究，而不至於只作為同學生活中，將人拋入池中的惡搞遊戲的工具而已。
人在地景之上的權利書寫，因此形構出無地方感的地方，而異化後的場域如何找回原有性格？是值得思考的。


三.行動中的空間與身體實踐
建築在空間與人的相處關係，佔有極為重要的角色，這裡我透過人的行為肢態改變，觀察空間中的性格與身體實踐關係，以快閃行動為例。
路徑行動募集參與者於短時間內連結成一條線，行動過程中，由參與者身體實踐對環境知覺的新關係，也改變了過去「觀看」校地的方式：活動開始，在聽聞放大的泥漿混音後，集合至事先描繪出的點狀弧線上，弧線即破壞柏油路與斷層的視覺誤差和活動限制，因為這斷層弧線的命定，參與者停留在平常不會停留的地方，站在過去不曾站立的位置。又，奔跑上坡的身體經驗之於坡度的勞動知覺，不同平日依賴室內升降梯或室外行車的替步工具，形成較為開放而敏感的個人地理想像；在集合過程中，磁磚及柏油等建築材料在蹲下後的觸覺感知劃分出室內、室外的場所性格，光滑的、粗操的表面暗示平日如何行走的方式；快閃後，路徑導覽以徒步方式通過校園，進入後方泥土地上的泥漿觀測站，甚至能觸摸校園內泥漿噴湧出的泥土，這些觸覺、視覺等身體知覺，皆進入不同於過去在校園內高度人工化後的建築體驗，身體實踐對空間的嶄新經驗維度，在這件作品中顯然是非常重要的！


四.小結
當我們改變平日觀看的方式、行走的方式，甚至回溯場所的語境，才有可能「再思考」身體之於空間的彈性及想像，並透過身體的移動性和日常實踐，反省無地方感的場所與建築形式如何限制身體的開放性和敏感度。由於本篇試圖討論身體對空間的實踐，而無在佔領斷層線時，公共領域的重新思考與集體行為中的社會學部份議題上探討，也因這只是快閃行動中身體參與實踐所帶出的議題，並不完全是行動當初設計的全貌，故僅是作為閱讀作品的方式之一。